En los inicios de nuestra pasada síntesis histórica apareció como año de la invasión norteamericana a Haití el de 1815. Por supuesto, ella no sucedió en ese año. En 1815 todavía era Presidente de Haití Alejandro Petión, el benefactor del General Simón Bolívar. El año correcto es el que aparece en los finales de la misma columna, esto es, el de 1915. El detalle nos lo advirtió el doctor Orlando Beltrán Quesada, distinguido empresario santandereano y Presidente de la Asociación Defensora de los Animales y la Naturaleza (ADAN), en hermosa misiva de felicitación por nuestro escrito, que le agradecemos inmensamente. Nuestro amable corresponsal es hermano del destacado columnista de EL FRENTE Claudio Beltrán Quesada.
Pues bien; la historia de este infortunado país centroamericano prosiguió su tortuoso curso más allá de los años en que los Duvalier, padre e hijo, hicieron cuanto se les antojó con su pueblo.
Jean Bertrand Aristide era un cura salesiano de izquierda, partidario de la llamada Teología de la Liberación. Decidido opositor del dictador Jean Claude Duvalier, el tristemente célebre "Bebé Doc", hijo de ese otro totalitario que fue Francisco Duvalier, a quien por ser médico y, además, por su supuesta condición de benefactor le decían "Papá Doc", se enfrentó también a las dictaduras militares que se apropiaron de Haití después de la era Duvalier. Dictaduras cuya mentalidad y modo de actuar siguió siendo la misma de sus antecesores y modelos.
En el mes de enero de 1988, en una entrevista radial, el fogoso clérigo católico manifestó: "El imperialismo americano ha sustentado al gobierno de Haití. Las elecciones no son la salida, las elecciones son un modo de aquellos en el poder para controlar al pueblo. La solución es la revolución, primero en el espíritu del Evangelio; Jesús no podía aceptar que el pueblo pase hambre. Es un conflicto entre clases, entre ricos y pobres. Mi trabajo es el de predicar y organizar...".
Ese mismo año, la comunidad salesiana lo expulsa de la orden, con el argumento de que sus actividades políticas "incitaban al odio y la violencia" y no correspondían a su papel de sacerdote. Ya en su nueva condición laica, Aristide aumentó su activismo político.
El Padre Aristide sufrió varios atentados criminales por parte de los tenebrosos escuadrones de la muerte, que eran patrocinados por el régimen imperante.
En aquel 1988 de su expulsión de la orden salesiana, el poder lo ejercía el militar Henri Namphy. Aristide logró sobrevivir a todos los atentados. Y debido a uno de ellos, precisamente, Namphy fue derrocado. Entonces el clérigo decide tomar parte en las elecciones, certamen que él mismo cuestionaba como sistemáticamente fraudulento. Aristide gana la presidencia.
Pero es cuando queda claro que el país que verdaderamente manda en Haití son los Estados Unidos. En 1991, Aristide es derrocado por el general Raúl Cedras, quien le da golpe de Estado y establece una durísima represión militar dentro de la paupérrima nación centroamericana. Estados Unidos, actuando con sentido práctico, ante la evidencia de que ya la "Guerra Fría" y el imperio del comunismo habían tocado a su fin, estiman superfluo mantener en el poder a un dictador ultraderechista como Cedras, es decir, a uno más papista que el Papa, y proceden a restaurar en el cargo presidencial a Aristide. El cura salesiano reducido a la condición de laico retorna, pues, a la Presidencia de la República en 1994 y culmina el período presidencial para el cual había sido elegido y que no pudo finalizar debido al golpe de Estado de Cedras. Estuvo tres años por fuera del poder.
Posteriormente, Jean Bertrand Aristide es reelegido en el cargo, esta vez para el período 2001 - 2004. Es cuando se echa encima a Estados Unidos y a los sectores derechistas de Haití porque le da por aproximarse a la dictadura cubana de los Castro Ruz y al amigazo de éstos, el locuaz coronel con mando de general Hugo Chávez, presidente- dictador de la desdichada República de Venezuela. Con el argumento de que en las elecciones que llevaron a Aristide a la presidencia en 2001 sólo había votado el 10% de los haitianos, es decir, poniendo en tela de juicio la legitimidad de su mandato, el presidente es derrocado de nuevo, en esta ocasión el 29 de febrero del año bisiesto de 2004.
Desde luego, el derrocamiento del presidente izquierdista es presentado como una renuncia voluntaria, al estilo de las renuncias que presentan los pobres empleados o trabajadores colombianos para evitar que los boten del puesto. A Aristide lo mandan bien lejos, al África, y de inmediato el nuevo gobernante, Bonifacio Alexandre, lo primero que hace es pedirles a las Naciones Unidas que vengan a adueñarse de este país sin dueño y, claro, más se demora en elevar el pedido que Estados Unidos en enviar las primeras tropas. Soldados franceses, canadienses y chilenos complementan la que es bautizada "Fuerza Multinacional Provisional", cuya presencia en Haití es justificada con la imperiosa necesidad de imponer el orden y evitar una matanza de haitianos por parte de los mismos haitianos, ya que la violencia generalizada y el más absoluto desorden tienen al país al borde de la disolución. En el mes de abril del mismo 2004 llegan a Haití los "cascos azules" de la ONU.
Dos años después de esta ocupación, en 2006, es elegido Presidente René Preval. Y es bajo su gobierno que la naturaleza le juega a Haití esta última jugada, el espeluznante desastre nacional que trae consigo el tercer terremoto más grave de la historia, 7.3 en la escala de Richter, como si también las capas telúricas quisieran unirse a este devenir desgraciado que ha escrito con sangre, con hambre y con lágrimas la patria de Alejandro Petión, de la cual se dice ahora que necesita diez años, como mínimo, para restablecer su normalidad, es decir, para volver a pasar de la actual situación de conmoción e incertidumbre a la de antes, o sea, para poder volver a seguir viviendo en la miseria.
Por Óscar Humberto Gómez Gómez
